Bab Kesebelas (Bab 11)
Direktur: Jianbin Chen
Negara: Cina
Tahun: 2019
Ulasan oleh penulis tamu Chen Xiu Zhen
Luar biasa adalah keuletan manusia untuk mencapai dasar: Kebenaran. Lihat saja keasyikan kami dengan novel mata -mata, film dokumenter, biografi. Kita semua menginginkan beberapa ons kebenaran.
Namun, ada banyak contoh di mana kebenaran bisa rumit baik oleh kehendak sendiri atau intervensi seseorang. Filmnya Bab Kesebelas latar depan komplikasi ini, bersama dengan etika representasi. Dirilis lima tahun setelah film debutnya yang memenangkan penghargaan Bodoh, Ini adalah film kedua yang dibuat oleh Chen Jianbin, yang telah ditulis bersama dan dibintangi olehnya. Filmnya merangkum visi agung aktor Tiongkok yang terkenal tentang kehidupan dan seni, dalam plot semi-tragedi yang menjadikannya nihilistik dan penuh harapan pada saat yang sama. Kekhawatiran utamanya dieksplorasi dalam genre drama komedi hitam yang menyenangkan dan mendorong penonton untuk menghubungkan ide-ide besar dengan harian.
Film ini mengikuti kehidupan biasa dari seorang pria paruh baya bernama Ma Fuli, yang menemukan kasus pembunuhan yang dituduhnya, karena membunuh mantan istrinya dan kekasihnya yang diduga, diadaptasi menjadi drama panggung oleh rombongan teater kota. Tapi dia mengklaim adaptasi mereka tidak akurat. Masalah muncul ketika karakter yang berbeda bersikeras pada penggambaran yang berbeda dari kasus pembunuhan untuk melayani narasi mereka sendiri, masing-masing memiliki dugaan seperti rashomon sendiri tentang apa yang terjadi tiga puluh tahun yang lalu. Yang jelas adalah bahwa representasi akan selalu terdistorsi dan tidak pernah 100 persen setia – oleh karena itu seluruh plot, menjadi upaya Ma Fuli untuk memperbaiki kesalahan adaptasi teater yang sia -sia sejak awal.
Chen menggunakan estetika yang menakjubkan di seluruh film, termasuk teori warna untuk menggambarkan poinnya tentang representasi yang bias. Selama kinerja resmi, Chen menggunakan warna yang berlawanan, biru dan oranye untuk membedakan apa yang nyata dan apa yang dipentaskan, meskipun kali ini di sekitar permainan secara implisit berdasarkan pada akun objektif seorang saksi. Setelah tirai ditarik dan lampu menyala, permainan dimulai. Segera, pemandangan itu dicuci dalam rona oranye yang dalam, memberi tahu kami bahwa peristiwa yang terjadi di atas panggung tetap jauh dari kenyataan kode biru: Ma fuli yang asli dengan traktor asli tiga puluh tahun yang lalu. Oleh karena itu, isyarat visual dari representasi bengkok adalah 'lensa berwarna' yang melaluinya kita melihat adegan (dan selanjutnya cermin samping traktor yang hancur). Film ini tidak pernah mengizinkan kita untuk melihat masa lalu Ma Fuli dalam bentuknya yang tidak berantu.
Seperti yang dijelaskan oleh Komandan Fu dari rombongan teater, 'alibi' seni ada karena perwakilan artistik selalu bercerai dari kenyataan: Versi Ma Fuli A yang asli tidak seperti rekannya yang dipentaskan B. tetapi seperti karakter yang dimaksud, kita mungkin tidak yakin akan 'alibi' ini.
Chen juga dengan selera mengabur dikotomi antara kebenaran dan kebohongan, kenyataan dan kinerja dalam adegan ini menggunakan cermin. Dipasangkan dengan efek memusingkan dari panci kamera Swift, mudah untuk melihat mengapa penonton mungkin mengalami kesulitan membedakan yang merupakan refleksi dan mana yang merupakan tubuh mereka yang sebenarnya. Jika drama memang seperti mirror, karena sutradara bermain panggung Hu Quentin telah menyatakan dalam siaran radionya, film ini menyampaikan bagaimana kinerja dapat disamakan dengan kenyataan. Penggunaan cermin dalam romansa pemula (yang menghasilkan perselingkuhan di luar nikah) tampaknya mengangguk pada Wong Kar Wai Mood for LoveSebuah film yang juga membahas gagasan performativitas. Kami dibiarkan merenungkan jika perasaan Quentin terhadap Meiyi asli atau hanya suatu tindakan.
Selain itu, murni dari nama mereka, kita dapat menemukan referensi ke tokoh-tokoh kehidupan nyata-sutradara film Quentin Tarantino dan aktris Meryl Streep (secara lokal dijuluki sebagai Meiyi 梅姨). Itu berarti kedua karakter tersebut pada dasarnya adalah representasi, sudah menemukan asal mereka dari realitas fisik 'luar'. Mengingat bahwa karakter Cina Jia memiliki pengucapan yang sama dengan kata Cina untuk palsuOrang benar -benar bertanya -tanya bagaimana pemisahan dari Meryl Streep adalah karakter meiyi ini, terutama ketika dia terobsesi dengan akting dan mewujudkan karakter seperti Meryl Streep. Chen dengan cemerlang mengubah pertanyaan filosofis dari realitas versus kinerja menjadi semacam perburuan telur Paskah yang membuat penonton mengumpulkan petunjuk dan pemikiran dalam istilah abstrak.
Menggali lebih jauh ke dalam dikotomi antara kebenaran dan kebohongan, film ini juga mendasari perenungan filosofisnya pada keluarga Ma Fuli, istri keduanya Jin Cailing, dan anak tiri Jin Duoduo. Penipuan adalah tema utama yang mengalir melalui adegan yang melibatkan mereka, mulai dari urutan pembukaan program radio yang berbicara tentang bagaimana para ibu sering memberi tahu White Lies kepada anak -anak mereka untuk kebaikan mereka sendiri. Setelah mengetahui bahwa Duoduo sedang hamil, Cailing menyamar sebagai wanita hamil, menggunakan perut yang disentuh bantal, untuk menyisihkan Duoduo dari aib karena memiliki bayi di luar nikah. Namun, Ma Fuli menyarankan agar kepura -puraan mereka hanya berlaku untuk penampilan publik. Yang berarti, di depan orang lain, Duoduo memiliki saudara kandung yang lebih muda; Secara pribadi, Duoduo memiliki anak. Kompleksitas tambahan dari kebenaran 'luar', 'di dalam' ini memberi tahu kita tentang hambatan yang luar biasa untuk keaslian, terutama ketika keluarga berfungsi sebagai paralel dengan rombongan teater yang hanya memiliki akses ke kebenaran eksternal. Seperti kecenderungan teater untuk memelintir fakta, orang, pada kenyataannya, juga terus tampil, berbohong untuk mempertahankan penampilan – kesucian, atau kehormatan. Chen menonjolkan drama keluarga Ma Fuli dengan unsur-unsur absurditas (pikirkan pengeditan elips dan mata bengkak yang tiba-tiba) dan mengintensifkan emosi (kamera goyah dan bidikan close-up ekstrem) untuk menggarisbawahi sifat teater mereka. Karena itu, hidup tidak lain adalah permainan di luar panggung – kesulitannya diharapkan akan berjalan jika kita terus bertindak.
Ditembak secara estetika, berlapis-lapis secara intelektual, dan lebih berseni dari yang diharapkan dari sinema Cina, ini adalah film yang menawan yang tidak dirancang untuk massa yang mencari pengalaman menonton yang pasif dan mematikan pikiran. Ini adalah film yang dengan berani mempertanyakan, dan mengundang kita untuk merenungkan, hubungan yang tak terpisahkan antara seni dan kenyataan, antara kebenaran fakta dan fiksi narasi. Jika Anda memiliki cinta yang tulus untuk film sebagai bentuk seni, Bab Kesebelas tidak akan mengecewakan.
